题酆都观·仙都观
周敦颐〔宋代〕
山盘江上虬龙活,殿倚云中洞府深。
钦想真风杳何在,偃松乔柏共萧森。
译文及注释
译文
坐落于群山之间的江水就像龙一样,宫殿就像坐落在云中深处一样。
我思慕的仙境究竟在何处呢?松树与柏树共同营造出一种萧瑟之感。
注释
虬龙:古代传说中一种有角的龙。这里是用来比喻江水盘曲,卷曲的样子。
钦想:怀念;思慕。
偃松:常绿小乔木,枝多,大枝伏于地面,末端向上斜。
简析
《题酆都观·仙都观》是一首七言绝句。诗的首句以虬龙喻山,形象地刻画出山峦沿江蜿蜒、生动如龙的景象;次句将仙都观置于云雾缭绕、洞府幽深的背景之中,营造出一种超凡脱俗、神秘莫测的氛围;后两句则表达了对真正超凡脱俗之风的追寻与向往。全诗以生动的意象描绘了壮丽的山川景致与幽深的仙都观景象,体现出诗人高超的艺术造诣与深邃的思想境界。
周敦颐
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。 37篇诗文 56条名句
墨池记
曾巩〔宋代〕
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记”。推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。
千秋岁·水边沙外
秦观〔宋代〕
水边沙外。城郭春寒退。花影乱,莺声碎。飘零疏酒盏,离别宽衣带。人不见,碧云暮合空相对。
忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处,今谁在。日边清梦断,镜里朱颜改。春去也,飞红万点愁如海。