少昊降世
《拾遗记》〔魏晋〕
少昊以金德王，母曰皇娥，旋宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑苍茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之星，降于桑际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候。故《春秋传》曰，司至是也。今之相风，此之遗象也。
帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌，白帝子答歌。
及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。
译文及注释
译文
少昊以金德而统治天下，他的母亲叫皇娥，原是天上的织女，在美玉建造的宫殿里经常彻夜织布，疲倦时常常轻摇木筏到银河里徜祥。有一次，当她来到穷桑的旷远而迷茫的水域时，遇到一位容貌俊美的神童，自称是白帝之子，就是太白星，降到穷桑之地。这位太白星化身成的英俊少年在穷桑与皇娥相遇，彼此一见钟情，常在一起游戏玩耍，演奏美好的音乐，在漾水游玩而忘记回家。
白帝之子与皇娥泛舟海上，用桂枝做船桅用熏茅做旌旗，将玉刻成鸠的样子，放在船桅的顶端，认为鸠知道四时的变化。所以《春秋传》说，管理节气的官到了。现在仍保留的这种风俗，正是从这里遗留下来的。
白帝之子与皇
简析
此文讲述了少昊的诞生及其与母亲皇娥的神奇经历。文章从皇娥的日常生活细节开篇，如夜织、昼游，逐渐引入神童白帝子的降临，两者相遇宴戏、海上泛舟、抚瑟清歌，直至皇娥生下少昊，并因五凤集庭而被称为凤鸟氏。全文逻辑清晰，情节连贯，将神话色彩与人物身世紧密融合，具有一种神秘而浪漫的氛围，具有想象色彩。
历九秋篇
傅玄〔魏晋〕
历九秋兮三春，遣贵客兮远宾。
顾多君心所亲，乃命妙伎才人。
炳若日月星辰，序金罍兮玉觞。
宾主递起雁行，杯若飞电绝光。
交觞接卮结裳，慷慨欢笑万方。
奏新诗兮夫君，烂然虎变龙文。
浑如天地未分，齐讴楚舞纷纷。
歌声上激青云，穷八音兮异伦。
奇声靡靡每新，微披素齿丹唇。
逸响飞薄梁尘，精爽眇眇入神。
坐咸醉兮沾欢，相樽促席临轩。
进爵献寿翻翻，千秋要君一言。
愿爱不移若山，君恩爱兮不竭。
譬若朝日夕月，此景万里不绝。
长保初醮结发，何忧坐成胡越。
携弱手兮金环，上游飞阁云间。
穆若鸳凤双鸾，还幸兰房自安。
娱心极意难原，乐既极兮多怀。
盛时忽逝若颓，寒暑革御景回。
春荣随风飘摧，感物动心增哀。
妾受命兮孤虚，男儿堕地称珠。
女弱虽存若无，骨肉至亲更疏。
奉事他人托躯，君如影兮随形。
贱妾如水浮萍，明月不能常盈。
谁能无根保荣，良时冉冉代征。
顾绣领兮含辉，皎日回光则微。
朱华忽尔渐衰，影欲舍形高飞。
谁言往思可追，荠与麦兮夏零。
兰桂践霜逾馨，禄命悬天难明。
妾心结意丹青，何忧君心中倾。
任末好学
王嘉〔魏晋〕
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
见挽船士兄弟辞别诗
曹丕〔魏晋〕
郁郁河边树，青青野田草。
舍我故乡客，将适万里道。
妻子牵衣袂，抆泪霑怀抱。
还附幼童子，顾托兄与嫂。
辞诀未及终，严驾一何早。
负笮引文舟，饥渴常不饱。
谁令尔贫贱，咨嗟何所道。
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